一次，我在讲授荀子《劝学》一课时，一个小组的学生在全班分享后提出两个问题：第一句在文中的作用不清楚，“学不可以已”与下文关系不大；文章的逻辑不严密，句与句之间有断裂、跳跃的感觉。

一石激起千层浪，大家纷纷谈自己的观点。有的学生认为“学不可以已”引出下文论述学习的重要性；有的学生认为“学不可以已”是全文观点，之所以会有与下文关联不大的感觉，可能是因为后人分段以及内容有删节所致，需要看原文。

于是，我当堂下发原文。学生快速阅读后指出：“学不可以已”是揭示此文写作背景，引出“学习要讲究方法”的观点。这个提法马上被其他同学否定，大家探讨后达成共识：“学不可以已”是全文的中心论点，理由是第一、第二段关乎“为什么要学习”，第三段关乎“怎么学”。

有学生继续提问：观点不是要明确清晰吗？为什么不用“要不断地学习”？大家探讨后认为，这两句话的意思是一样的。用“学不可以已”更有现实性和针对性，能起到纠正当时社会存在问题的作用，而“不断地学习”感觉就像板着脸与人讲道理，不能赢得当时读者的认同。

还有学生提出，文章有些语句不好理解。比如第一段“君子曰：学不可以已”和“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”表达的意思比较清楚，但中间的句子到底在讲什么？

我提醒学生关注本文写法上的特点，提出本文主要用了比喻论证的方法。以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒与水”这个比喻句为例，引导学生着重探讨“青”和“蓝”、“冰”和“水”的关系，用还原本体的方法揭示句子的内涵：人经过学习之后，比没有经过学习的人更厉害，即学习能提升自己。学生按照还原法解读第一段第三句，阐明学习可以使自身发生改变的道理。最后概括出一段要点：阐述学习的重要性，即通过学习提高自己、改变自己。

学生尝试还原第二段比喻句意思，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”，先讲道理，阐述个人的力量有限，借助学习之后就能取得显著效果。“登高而招”“而见者远”；“顺风而呼”“而闻者彰”；“假舆马者”“而致千里”；“假舟楫者”“而绝江河”，反复阐述人善于借助外物就能发生很大变化：已有的会更强，有缺陷的可以补足。这里的“物”，本体就是“学习”。第二段用了多个不同的比喻，阐述学习的重要作用。

第三段全部都是比喻句，先用“积土成山，风雨兴焉”“积水成渊，蛟龙生焉”两个比喻引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的结论，说明学习要积累。文章又从反面设喻，“不积跬步”“不积小流”，进一步阐明积累的重要性。用“骐骥”与“驽马”“锲而舍之”与“锲而不舍”来对比阐明学习要坚持不懈；用“蚓”和“蟹”来对比阐明学习要专一。这一段论述了学习的方法和态度。

深入解读这些比喻说理的句子后，学生认为，用这些生活中鲜活的例子阐述抽象的道理，更容易让人理解。而且，荀子运用比喻的方式也灵活多样，有的单独设喻，有的反复设喻；有的正面设喻，有的反面设喻；有的用比喻说明道理，有的先说道理，再用比喻证明……这些比喻，层层推进，文章是具有逻辑性的。

在“学习共同体”课堂中，学生生成的这两个问题，是出乎我意料的：文章为了使读者能更形象地理解抽象道理的比喻句，竟成了学生理解文意的“拦路虎”。

以往我采用讲授的方法，最多半小时就能把整篇文章分析完。学生会记一大堆笔记，但他们真的懂了吗？大部分学生在独立分析类似文言文时，依旧存在文本理解的困难。此时，教师往往会责怪学生不会灵活运用所学知识，却很少贴近学生，了解他们的困惑点和障碍点。

我们要知道，学生真实的学情是教师实施教学的真正起点。我们要反思，课堂上有没有真正关注到学生的学习经历？有没有借传授知识的名义剥夺了学生思考获取知识的机会？以此改正自己的教学方式，让学生在每节课上真正产生思维的碰撞，用自己的方式学有所得，真正实现我们的教学目标。