《伊索寓言》中有一则故事叫《屋顶上的山羊》。故事说，山羊站在屋顶上吃稻草。一只四处觅食的狼从下面经过，想找顿饭吃。山羊不无得意地嘲笑起狼来。狼抬头看了看屋顶上的山羊，鄙夷地说，“吃你的陈稻草吧！你站在屋顶上胆子大，说话嘴硬。但只要你敢下来，让我们站在同一平面上，你很快就会明白谁才是真正的强者。不要忘了，使你高大的不是你自己，而是屋顶！”

世上的“屋顶”五花八门，什么权力、地位啊，金钱、虚名啊，等等，不一而足，都可以使人飘飘然起来，闹不清自己是谁，是什么使自己变得“高大”！于是，社会学家把那种借助某种优势而自视高大、目中无人的的行为称之为“山羊效应”。

在我们的教育中，作为教师这样一个群体，有这种效应存在吗？

有两封学生写给他们老师的信，总也让我难以忘掉，甚至还觉得有点揪心。
发表在《往事》杂志上署名“阿伟巴山”的文章《我葬送了一个女学生的前途》，叙述了主人公学毕业后分配在一个偏远的乡下中学，他为了自己干出点“事业”而跳出乡村，在担任一个不太好的班级的班主任后，就制定出了一系列极其严格的班规。诸如，每学期不能超过两迟到，不能出现一次不认真按时完成作业的情况，不能有一次违反《中学生日常行为规范》和样规的情况出现，否则要受到严惩。比如罚站、写检查，罚一个人扫一周公共场所，罚跑运动场若干圈，罚打手掌若干下……再严重的或是屡教不改者让家长到学校领人，也就是开除。

其次就是让学生永远地上课，从高一起就没有周末，连国庆节也只让学生休息一天。这样做的目的，就是要让学生有好成绩而使自己也有“成绩”，以便能迅速离开乡村环境。他的班级有个叫张菊妹的女生，被别的班级的一位同学误以为偷了人家的一块香皂，不问清红皂白地大骂了她一顿，根本不听她的半点解释，为了顾全自己班级的荣誉面子，而叫来她的父亲将她领回了家。

在他的“努力”下，那年的高考成绩真的很好，他也顺利地调入了县城的学校，并谈了女朋友。在一天晚上和女朋友在街上散步的时候，他突然看到一位浓妆艳抹的女子朝他做捎带挑逗的姿势。也就在这时，他看到这位女子好象就是他的学生张菊妹，后来追了好远，他终于看清了这个女子确实就是他的学生张菊妹。那天晚上，他想找她和她好好谈谈，要虽她并没有给他机会。

不久，他收到一封来自广东惠州的信，信中没有称呼，但里面的还是让他吃了一惊：

“你不配做一个人民教师。教师应该为自己学生的前途着想，你却毁灭了一个学生的前途。你不讲事实，随意诬陷一个没说话权利的学生；你不讲道理，随意践踏一个人的自尊。这是一个人民教师的行为吗？

也许你现在仍认为我当初偷了别人的香皂。我告诉你，那天，我只是用了一下别人的香皂，过后立马就还给她了。是的，我只是想体验一回用香皂的感觉。怪只怪自己的母亲长年病在床上，怪只怪自己家里穷得叮当响，从没买过香皂。要不然，我一个考上县中的学生也不会来上那年破学校的。

我知道你教的班高考考得好，我也知道你为此而爬到县城去了，但你在我心目中却永远是一个狠毒的人。

你看到了我的今天，你该幸灾乐祸了吧！告诉你，这一切都是你造成的。我会恨你，恨你一辈子……”

教师作为人类灵魂的工程师，本应受到学生的尊敬和爱戴，但他却受到了学生的“恨”。说实在的，她有恨的充分的理由。就是她的老师，为了自己的所谓“前程”而毁了她的前程。在所谓教师的威严下，她屈服了，成了迷途的羔羊。这是多么痛心呀！读着这样的信，作为教师的我，心里总不是个滋味。在“山羊效应”下，教师的行为严重偏离了职业轨道，从而出现重大失误。

更为可悲的是，教师的这种行为并不会因此受到处罚哪怕是一点谴责。甚至在某些时候，教师的这种行为还会受到表彰，认为是工作有力度的表现。这种“异化”现象，我们似乎也见怪不怪了。

还有一封信，是著名作家二月河先生发表在《现代教育导报》上的《致老师的一封信》。在信中，作家深情地表达了自己对教师的爱戴之情，但也指出了教师身上存在的不足之处。

在信中，作家写道：

“作家”这个词儿听来蛮气派。也许正为此，我的许多同窗现在见面，都说我“当年”怎么刻苦、怎么肯读书。您为什么不言语？因为您知道，我曾是您心中的废物，您用尽了文明人的刻薄话来伤害我，那时您总是谆谆复恳恳地教诲，读书上学即是最幸福的事。反之，我认为上学乃是人生一大难受。诚实地说，在以后的岁月里，我挖过煤，盖过房，修过河堤，打过坑道，从军10年，“夏练三伏，冬练三九”……也算尝过人世艰辛，但“上学苦”这点想法却从未动摇过。过去人们常说“十年寒窗”，既然“寒”，大约就是不暖和的意思吧！我不知道您为什么偏要把虚假的“快乐”感硬塞给学生？

作家在叙述了自己逃学的快乐后，接着说：

但您压迫这快乐。唉……您不喜欢的就是坏的！

您喜欢聪明的神童，恭顺而温良，好学且“懂事”即使是天真，也有您的规范与雷池，必须是“文明”的天真。老师，我真难讨您的欢心。现在我们文明富有，连儿童的游戏都毫无阳刚之气，充满了女人味。丢手帕、跳皮筋、击鼓传花、诗朗诵、弹琴、跳集体舞……一、二、三、四——唱！……而您，站在一旁欣慰了。但那种孩子王一声令下，野马一样追逐着、翻滚着、打斗着“消灭白匪”“捉特务”的场面您见过吗？这种培育阳刚之气的文明，能有几个老师垂青赐爱地给予过孩子呢？

老师，我半点也不怀疑您的用心，知道您耗尽心血地想教好学生。但我不明白，您为什么那么喜欢临摹而不喜欢创造，爱“范性”而不爱“弹性”，愉心温柔的灯光而讨厌野性的爝火。您对好坏的标准就中听话与否和分数的高低，不太枯燥了点？您能不能更豁达、清新、宽容一点呢？

作家的这封情理并茂的信并非是写给哪位具体的老师的，但文中所说的句句都敲打着我们为师者的灵魂。

现在，我们的教师还并没有在真正意义上把学生当平等的主体的来看待，教师总是认为自己的身份是特殊的，在学生面前就应该是居高临下的，哪有学生能不听教师的呢？而就是在这样的“山羊效应”下面，许多不该发生的事情都发生了。

比如说校园里屡禁不止的“体罚变相体罚学生的现象”，尽管有许多的明文规定，不允许出现这种情况，虽然老师们也明白这样做是违规的，但这种现象还是频频发生着。如果说学生是祖国的花朵，那么教师是“护花使者”呀，他们与学生本无什么恩怨，并不存在利害冲突，为什么还会有这种现象屡屡出现呢？根本的原因就是教师并没有把自己的摆在应有的位置上，就像《伊索寓言》中的那只山羊。

有教师说，我们也是恨铁不成钢呀，我们的行为都是为了学生好呀……但是，最起码地连学生的人身安全都得不到保障了，还能谈得上对他们进行德智体美劳的教育吗？

所以说，教师首先应该做的就是放下架子，不要端出什么“师道尊严”的高贵来，也不要认为自己就应该管住学生，纵使是有过及行为也是出于好心。要真正把学生看作是“主体”，充分尊重他们的人格和必要需求，那样的话，我们的教育才是良性的。